不拘于(yú)时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句(jù)马云的钱属于个人吗式还(hái)原是被动句的。

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不(bù)拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是(shì)不受(shòu)时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　师说(shuō)节选原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示(shì)被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时(shí)俗(sú)的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良风(fēng)气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道(dào)，作《师说(shuō)》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普(pǔ)遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他(tā)能够遵行古人（从师）的途(tú)径，写这(zhè)篇(piān)《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是(shì)不受制于从师的(de)时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠(pán)不(bù)受世(shì)俗(sú)的拘(jū)束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于(yú)时句式是被动(dòng)句。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人(rén)非生而知(zhī)之者(zhě)，孰能(néng)无(wú)惑马云的钱属于个人吗？惑而不从师(shī)，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦(yì)先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先后(hòu)生于吾乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道之(zhī)所存(cún)，师(shī)之(zhī)所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传(chuán)也久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其(qí)出(chū)人也远矣，犹且(qiě)从师而问焉(yān)；今(jīn)之(zhī)众人，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻学(xué)于师。

　　是(shì)故(gù)圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为(wèi)圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆(jiē)出于此(cǐ)乎(hū)？爱其孝清子(zi)，择师而教(jiào)之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习(xí)其(qí)句读者(zhě)，非吾(wú)所谓派仿传(chuán)其道解其惑(huò)者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之(zhī)不解，或师焉(yān)，或不焉，小学而大(dà)遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者(zhě)，则(zé)群聚而(ér)笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之不(bù)复可(kě)巧(qiǎo)羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工(gōng)之人，君(jūn)子不齿(chǐ)，今(jīn)其智乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤！

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